कालजयी

जनमता है धृतराष्ट्र
तब पुत्र
दुर्योधन ही होता है
बांधती है पट्टियां
दृष्टि पर गांधारी



चीरहरण द्रौपदी का
दुःशासन करता है
द्रोण और विदुर संग
देखता है भीष्म

कृष्ण के साड़ी से
ढकती है लाज रोज
कालजयी पा़त्र
नित लेते हैं जनम

रमाकांत सिंह 15/07/2006

नोनी

मन म सब कचरा माढ़े
पहिरे हे कुरता खादी
जनता के राज म भईया
मोर जर गे परवा छांदी


तोर टिपिर-टिपिर भाषन ह
बनगे मिरगा के धोखा
मोर छत्तीसगढ़ ह रहिगे
खाली माचिस के खोखा
तोर करम के खातिर बंधवा
मोर करम म परगे सांधी





मोर छोकरी के देंह दिखथे
जईसे बिन खपरा छांदी
पखना कस छाती धरके
मैं काकर खांवां मांदी?
मोर लइका भूखन रहिगे
तोर राम राज म गांधी

बरगे-बरगे मोर कुरिया
जरगे-जरगे मोर लइका
थहिगे, रहिगे मोर पीरा
आंखी म कटगे रथिया
मोर नोनी जरके मरगे
तोर राम राज म गांधी

रमाकांत सिंह 11/04/1978
बचेली, बस्तर छत्तीसगढ़ के
अग्निकांड में मृत लोगों को समर्पित
चित्र गूगल से साभार

पानी

भले लगते हैं
लिखे पन्नों पर

हार पर हर्ष
मूल्य आदर्श
मां का दूध
बेटा कपूत
दूध का कर्ज
बेटे का फर्ज
अपनों के लिए
जियें और मरें
मौत का आना
पानी का जाना,

देवता पत्थर के
रिश्ते शहर के
आसमां के तारे
नदी के किनारे
रामलाल की बेटी
चोकरे की रोटी
गरीब की बन्डी
कोठे की रण्डी

मंदिर में नमाज़
मस्जिद में कीर्तन
हिन्दू का निकाह
मुस्लिम का वन्दन
आदमी में इन्सान
मन्दिर में भगवान
टूटते सपने
बिखरते अपने
पुरूष का अहंकार
नारी का अधिकार.

रमाकांत सिंह 14/12/1996
हमारे जीवन में व्यवहार और सिद्धांत में
अंतर होता है शायद इसी कारण
जो व्यवहारिक है वह सैद्धांतिक नहीं होता
और जो सैद्धांतिक है वह व्यवहारिक नहीं होता।

कैसे

नये ताल में
नये छंद का
नये राग में
नये बंध का

नये सुरों में
नये कंठ का
नई क्रांति का
संकल्पों का
कैसे गीत सुनाऊं?

बड़े भोर ही
नये पहर में
नये डगर का
नये द्वार का

नई उमर का
जाति-धर्म का
बैर-भाव का
लोभ-मोह का
दुःख-दरिद्र का
कैसे राग मिटाऊं?

किसको गीत सुनाऊं?
काहे मनमीत बनाऊं?
को संग कब प्रीत बढ़ाऊं?
पल-छिन खुद से शरमाऊं?

रमाकांत सिंह 18/07/1996

दृष्टिहीनता

संक्रमित अतीत का गूंगापन
सन्नाटे की जगत पर
चीखता क्रांति के इंतजार में
खुरदुरी हथेली पर
चिकने तस्वीर की कल्पना में
इतराता अपनी दृष्टिहीनता पर,




वाद-प्रतिवाद में घिरा
अस्तित्व रक्षार्थ
अकेलेपन की आंच सहते
समग्रता से
अपनी परिधि लांघकर,

नंगे पांव निःशब्द मूक
रेंगते बेचैन
शापग्रस्त कीड़े की तरह
सहजता से अस्वीकार करता
अपनी सर्द अस्मिता

रमाकांत सिंह 5/11/1995
चित्र गूगल से साभार

तसव्वुर

तनहा तसव्वुर में बिंधकर कहीं खो गया
जैसे साहि़ल पे उठता सहर सो गया

देखा कभी रात में उठता कभी भोर में
चंचल-चंचल लहर नयनों के इन कोर में
अश्को-तबस्सुम सा जैसे बयां हो गया
तनहा खयालों में बिंधकर कहीं खो गया

बीती हुई रात से जुड़कर कई हादसे
बिखरे नये ख्वाब में मिलकर गले आज से
भूले नज़़्मों की तरह जैसे धुआं हो गया
तनहा खयालों में बिंधकर कहीं खो गया

गाहे देती सदा ख्वाबों खयालों में
लम्हे तबस्सुम के ग़़म के हिज़ाबों में
मुड़कर सरे-राह से जैसे बयां हो गया
तनहा तसव्वुर में बिंधकर कही खो गया

रमाकांत सिंह 15/07/1978 दंतेवाड़ा

बाट

बचपन में मां ने कई कहानियां सुनाई। उनमें से एक कहानी खरगोश और कछुआ की दौड़ की कहानी आज भी मां बड़े प्रेम से सुनाती है। खरगोश तेज दौड़कर भी प्रतियोगिता हार जाता है और कछुआ धीरे-धीरे चलने के बाद भी जीत जाता है। इस कहानी का रास्ता शायद कथाकार ने तय किया था, लेकिन कहानी यहां समाप्त नहीं होती ऐसा मामा ने कहा।

मन में जिज्ञासा हुई तब क्या हुआ होगा?

इस बार लक्ष्य तक पहुंचने का रास्ता खरगोश ने निश्चित किया। फिर क्या था, पहाड़ी रास्तों में कछुआ बार-बार फिसलता गया और खरगोश आसानी से उछलता कूदता मंजिल तक पहुंच गया। कछुआ हार गया किन्तु उसने हिम्मत नहीं हारी। कहानी यहां भी कहां समाप्त हुई?

इस बार लक्ष्य तक पहुंचने का रास्ता कछुआ ने निश्चित किया, फिर क्या था कछुआ नदी में उतरकर जलमार्ग से तैरकर अपनी मंजिल तक पहुंच गया। अब की बार खरगोश देखता रह जाता है।

कहानी चाहे मगर और बंदर की हो या सारस और लोमड़ी की। या फिर कहानी बहेलिया और चिडि़या की हो। जीवन से जुड़ी कहानियां अंतहीन होती हैं, कभी कोई मंजिल तक जल्दी पहुंच जाता है तो कोई रास्ते में सोकर पीछे रह जाता है।

आप हर हाल में मंजिल तक पहुंचें इस आशा में ... ... ...


रमाकांत सिंह अपनी मां के साथ आपकी बाट जोहता 14/02/2012

ऋतु

नन्ही सी गुडि़यों की रानी
आई है परियों की नानी

नित आती रहें चंदा की किरण
बन्नों बन जाना तू चंदन
महके तुमसे गुलशन-गुलशन
खुश्बु से झूमे सारा चमन
लाई सौगातें मनमानी
ऋतिुओं की रानी दिवानी

कुंदन सा चमके तेरा बदन
लोरी गायें ये मस्त पवन
तेरा दामन सजाये ये सावन
ठुमके गाये आंगन-आंगन
ओढ़े तू नई चुनरी धानी
जैसे मौजें ये मस्तानी

मेरे सपनों का तू सिरजन
मेरे आंचल का तू है धन
सुरज से तेरा हो बंधन
राहों में बिखरें रोज सुमन
गंगा की धारा हो जीवन
जगती सा पावन तेरा मन

रमाकांत सिंह 14/04/1978 दंतेवाड़ा
 सौभाग्यकांक्षी ऋतु सूद आत्मजा श्री महेंद्र सूद
के जन्म के 6वें दिन के अवसर पर सस्नेह समर्पित
दंतेवाड़ा जिला बस्तर छत्तीसगढ़

लक्ष्यहीन

बौनी अस्मिता
संपूर्ण नियति में
जमीन के उपर
जड़ें जमाती

और हम सब
स्वयं से प्रश्न करते
परिवर्तन के प्रबल समर्थक
भरे बाजार मादर जात,

पौ फटते ही
तेज धूप में
सृजन
एक सार्वभौमिक यथार्थ
वापस हमारी ओर
जटिलताऐं और उलझनें लेकर

और हम सब पुनः
आकुल लक्ष्यहीन
आंखें मीचे अंततः
निर्णय-अनिर्णय में डगमगाते
अजीबो-गरीब हुलिया में
मुंह अंधेरे
पैरों तले
जुगनुओं के दुम की रोशनी में
तलाशते सहर को

रमाकांत सिंह 20/10/1995

राहें

अनचाहे मूल्य टेढ़ी राहें
अपने -अपने
बोझ तले
संघर्ष सपने और अरमान

संकुचित दायरे में कैद
अनदेखे हक का सवाल,
और मैले फटे आंचल पर
अलविदा कहते गहरे छींटे
दलदल में धंसा सराबोर
आदि से अंत,

बंदिशों की गंभीरता संग
रिश्तों का कसता सिकंजा
प्रतीक्षारत् जर्जर
नये मूल्य नई राहें
भरपाई की कोशिश में
बनते बिगड़ते

रमाकात सिंह 18/10/1995

गुमशुदा धरोहर

परंपराओं के रक्षार्थ
एक तर्क लेकर
गुमशुदा धरोहर की तलाश में
सख्ती से कदम उठाते
फलक पर अकेले खड़े हम,
अजीबो गरीब स्थिति में

संकट के पड़ाव जहां
सिर्फ
अंधेरा ही अंधेरा,
नैतिक हदों के पार
स्वयं का अहंकार
और भले लोगो की
नियत पर
उठता गिरता सवाल,

अधर में लटकता अस्तित्व
अभी सबक पाना बाकी है
उजाला लाने की कोशिश में
सभी बौने होते चले गए
तस्वीर बदली नहीं
गले तक कीचड़ में सन गए
छंटेगा अंधकार का दौर?
कोई न कोई तो पहचानेगा
तब आंखों में तैरेगी
खुशियां आंसू बनकर

रमाकान्त सिंह 08/09/1995

आसक्ति

संसार की रीतें बहुत हैं पुरानी
जीना हमें है नहीं उन्हें दुहरानी,


आओ मिलकर करें हम नये काम
पुराने रिवाजों को करने दो विश्राम,


करेंगे नये आज हम रीति निर्मित
भले काम होंगे तो होंगे वो चर्चित,


किन्तु न तोड़ें घर की दिवारें
मात्र हम पाटें सामाजिक दरारें,


रमाकांत सिंह 08/09/1975

मेरी अभिव्यक्ति शब्दों के माध्यम से मुझे शांति
देती है। लेखन द्वारा एक प्रयास कुछ कहने सीखने का।
यह मेरी पहली रचना है। आज जिसे मैं अपनी जान और
ईमान से भी ज्यादा प्यार करता हूं उसे समर्पित
चित्र गूगल से साभार